Impresiónes sobre la segunda parte de El reino de este mundo

La segunda parte de El reino de este mundo me ha parecido muy interesante y trepidante; me encantan las histórias que son basadas en acontecimientos historicos y frecuentamente me encanta más leer una obra de ficción que contiene elementos históricos que leer un informe histór
ico por que en las obras de literatura hay una dimensión humana que es más difícil de capturar en un documento histórico.

Un rasgo estilístico que me ha parecido muy interesante y que me encanta ver empleado por autores es el cambio de perspectivas; en el caso de este texto, aunque todo el libro es narrado desde la tercera persona hay algo como un cambio de perspectiva en el capítulo seis de la segunda parte del libro cuando el autor deja el personaje de Ti Noel por un momento y narra los acontecimientos desde la perspectiva de Paulina Bonaparte. Otro elemento de la sección que presenta a Paulina que me ha parecido intersante es que Carpentier describe una otra interacción entre los blancos y los negros en la relación entre Paulina y Solimán, pero la presencia de un elemento significante de sexualidad podría ser interpretada como una inversión de las normas encontradas hasta este punto. Aunque las relacciónes sexuales entre hombres blancos y mujeres negras han estado dse pueden encontrar frecuentamente en el libro, la inclusión del elemento de deseo entre una mujer blanca y un esclavo no es tan frecuente encuentrada. Sin embargo, aunque Paulina y Solimán pasan mucho tiempo juntos y el deseo es explícitamente identificando (“Paulina sentía un placer maligno en rozar, dentro del agua de la piscina, los duros flancos de aquel servidor a quien sabía eternamente atormentado por el deseo”) (p. 81) no hay algo más que un sentido de deseo ques es descrito explícitamente. No obstante, esta inversión me ha parecido un elemento muy interesante del libro.

La transición entre la segunda parte del texto y la tercera también me ha parecido muy pronunciada y me sentí un poco sorprendida cuando me enteré que tanto tiempo ha pasado y que Ti Noel era un hombre viejo. Uno de los momentos más memorables del libro para mi fue cuando Ti Noel recuerda “los tiempos en que Monsieur Lenormand de Mezy lo había jugado a las cartas en Santiago de Cuba” (p. 146) – esta oración comunica un sentido absoluto de un ser humano como propiedad que es verdaderamente escalofriante. Una imagen de Ti Noel como víctima de la crueldad de otros es establecida, y también aumentada por la ironía que la crueldad de los dueños negros, descrita por Ti Noel como al mismo nivel o posiblemente peor, que la crueldad de los dueños blancos (Ti Noel piensa que las acciónes de los dueños negros eran correspondientes a que “los hijos pegaran a los padres, el nieto a la abuela, las nueras a la madre que cocinaba” (p. 104)).


El sentido de propiedad de un ser humana es reflejado también al nivel más básico posible de la existencia humana, el nivel físico; el mismo cuerpo de Ti Noel es un testimonio al hecho que, como hombre de la primera generación libre, es en una posición bastante complicada; aunque es resuelto a que sea libre no puede escaparse de sus viejos sufrimientos – Ti Noel tiene recordarios de esos sufrimientos en su mismo cuerpo, es “aunque marcado por dos hierros” (p. 91). Otra imagen de Ti Noel que en mi opinión es importante es la imagen de su vestuario: “una casaca de Henri Christophe, de seda verde, con puños de encaje salmón, que lucia a todas horas, realzando su empaque real con un sombrero de paja trenzada, aplastando y doblando a modo de bicornio, al que añadía una flor encarnada a guisa de escarapela” (p. 142); en combinación con la imagen de Ti Noel regresando al terreno de la propiedad de su viejo dueño y amueblandolo con cualquier objetos que puede saquear, estas dos imagenes pueden ser interpretadas como un demuestro de ambición y deseo por la parte de Ti Noel de mejorar su condición; desafortunadamente, a causa de fuerzas fuera de su control como el desequilibro político y social en el país, estas imagenes pueden parecer más ridiculas que realistas, reflejando la situación vulnerable y complicada de Ti Noel.

Estos son solamente algunos pocos de mis elementos preferidos del libro - una discusión de todos los elementos interesantes sería mucho más larga, por que en su libro, Carpentier introduce una complejidad real-maravillosa verdaderamente fascinante.

El reino de este mundo - primera parte

La obra de Alejo Carpentier me interesa mucho por que tiene una narración dinámica, descripciónes maravillosas, y presenta algunos comentarios críticos sobre el estado político y social de Haiti.

En el prólogo del libro Carpentier se dirige a sus lectores y hace una explicación de lo real-maravilloso que me ha parecido muy interesante, lógica y concreta; su introducción me ha ayudado mucho en aproximarme del texto en una manera más profunda. Aunque he leído varias libros que presentan el real-maravilloso, el prólogo de Carpentier representa probablemente la explicación más útil de lo real-maravilloso que he leído. Carpentier identifica en el prólogo que “la sensación de lo maravilloso se presopune una fe,” algo que en mi opinión es clave en la experiencia del lector de una obra del real-maravilloso. Me encantó la descripción de Carpentier de Haiti como un país en cual “a cada paso hallaba lo real maravilloso”. En el prólogo, Carpentier también presenta el real-maravilloso como una creación que solamente podría nacer en Latinoamérica; cuenta que este relato que “oculta bajo su aparente temporalidad, un minuciosos cortejo de fechas y de cronologías [...] resulta maravilloso en una historia imposible de situar en Europa”. Carpentier termina su discusión del real-maravilloso con una pregunta retórica (“¿Pero qué es la historia de América toda sino una crónica de lo real-maravilloso?”) que establece lo real-maravilloso como un elemento fundamental de la cultura de Latinoamérica.

El reino de este mundo tiene una estructura bastante compleja; el libro es dividido en tres partes y cada una de las partes tiene entre cuatro y ocho capítulos. Cada uno de los capitulos funciona como una viñeta, una pequeña historia que puede funcionar como una parte de una colección y que también tiene todos los elementos estructurales neccesarios para funcionar como un cuento indepediente. Los títulos de cada cuento pueden ser considerados como conteniendo un elemento de presagio, como “Las metamorfosis” y “Santiago de Cuba”.

Después de leer parte del libro, los elementos que me han parecido más sobresalientes son las descripciónes real-maravillosas y el estado político y social frágil del país. Las descripciónes real-maravillosas que me han impresionado mucho son las presentaciónes del personaje Mackandal; con su carácter unico, todos los elementos fantasticos y legedarios son concentrados en su identidad; cuando el desaperece bruscamente Ti Noël considera que “la partida de Mackandal era también la partida de todo el mundo evocado por sus relatos”. En mi opinión, las descripciónes de la metamorfosis de Mackandal en varios animales representan las imágenes mas fantásticas del libro hasta este punto.
El estado político y social de Haiti descrito en el libro me parece muy frágil, y las tensiónes entre los esclavos y los dueños aumentan hasta que la mayoría de los dueños abandonan sus propiedades en Haiti. Las tensiónes son claras desde el principio del libro; la sociedad es completamente divivida en categorías basadas en razas. Un momento que en mi opinión es especialemente ilustrativo de la división total de la sociedad es la descripción de Ti Noël de los reyes españoles como figuras que no saben nada de la poder de la naturaleza, al contrario de los dioses que el admira. El libro es lleno de otros ejemplos de esta división absoluta; la descripción de una sociedad en cual una sublevación es inevitable.

Leyendas de Guatemala – Impresiónes sobre la segunda mitad

La segunda mitad de Leyendas de Guatemala me ha parecido tan fascinante como la primera parte de la obra, pero también he observado algunas características únicas. Aunque las dos características de la repetición y el uso de imágenes maravillosas han quedado constantes a lo largo de la segunda mitad, también he detectado algunos otros elementos claves en la segunda mitad, principalmente la representación de la mujer, la importancia de los consejos de individuos que tienen más experencia, y la creación de un sentido impresionante de suspenso.

La segunda mitad del texto mantiene las características principales de la repetición y el empleo de imágenes del realismo mágico que son claves en la creación de la Guatemala de Asturias. La repetición de nombres, descripciónes, y líneas enteras de diálogo como “¿Cuác, cuác, acucuác cuác?” y “Soy como el Sol!” (p. 79) siempre me hace pensar en el aspecto oral de este texto; cada vez que encuentro una sección del texto que presenta mucha repetición pienso en el proceso de relatar un texto y pienso que este aspecto oral tendría una gran importancia en considerar los cuentos de Asturias. Cada uno de los textos de la segunda mitad también contiene mucho diálogo, y todas las líneas de diálogo me hacen pensar en posibles reconstrucciónes; hay algo en esta forma de diálogo que me sugiere un carácter teatral.

Sin embargo, unos de los elementos que más me ha captivado en leer la segunda mitad del libro es la representación de la mujer. En “Primera cortina amarilla,” la mujer es presentada como la creadora de la noche, y tambien identificada con “la locura, Chinchibirin” (p. 85), en “Primera cortina negra” una discusión de la diferencia entre el hombre y el mujer presenta la opinión de la tortuga con flegos que “el hombre es la mujer con todas las actividades de día” (p. 100), y en “Segunda cortina negra” la mujer es descrita como alguien que “amará con locura,” “y con sus manos enloquecerá a los hombres, como habría enloquecido a Cuculcán, si no lo salva tu sabiduría” (p. 147). Estas varias descripciónes no presentan la mujer en una manera completamente positiva, pero como una creatura misteriosa y tal vez alguien que no sea de confianza.

La seguna mitad también presenta la sabiduría de los que tienen más experiencia, especialmente en “Primera cortina roja” en la declaración de Guacamayo que “la vida es un engaño demasiado serio para que tú siendo tan joven lo entiendas” (p. 89). La importancia de los aconsejos de los con más experencia también es reflejada en la cura del chicha para aliviar el dolor de dientes. Otra característica que me ha impresionado en la segunda mitad de las leyendas es el sentido del suspenso empleado en “Segunda cortina roja” – la descripción de “Prolongado silencio. Se oye la respiración del Guacamyo” aumenta el sentido del tension en el cuento inmediatamente.

La estructura de los textos presenta una enumeración de las cortinas y la repetición de los colores “amarilla”, “roja” y “negra” establece un sentido de paralelismo entre los varios textos, y las decripciónes en el principio de cada texto representan algunas de las imágenes más maravillosas de la colección, como “Cuculcán se tiende junto a la cortina de la noche sobre un lecho de penumbras apaciguadas” (p.97).

Leyendas de Guatemala - Primeras Impresiónes

Mis primeras impresiónes de los cuentos de Asturias es muy positiva. Desde el verano pasado cuando tome un curso de literatura latinoamericana concentrado en novelas cortas (SPAN 405) siempre he querido analizar el fenómeno del realismo mágico en más detalle, y el profesor del curso nos había dado una lista de autores latinoamericanos que el recomiende y fui muy feliz de reconocer el nombre de Asturias en nuestra programa del curso. Pero aunque el realismo mágico me interesa mucho, estoy muy contenta de estudiarlo en el contexto de curso universitario por que pienso que necesito un poco de orientación. Estoy muy interesada en lanzarnos en el curso y analizar el realismo mágico en más profundidad; como otros del clase (según lo que he leido en uno otro blog) me siento un poco perdida tambien.
Algunos de los aspectos sobresalientes de los cuentos parecen ser dominantes en casi cuento de la colección; en mi opinión la repetición, las referencias religiosas y los imagenes de la naturaleza presentes en los varios cuentos son algunos de los elementos más significativos.
La repetición se puede observar en “Leyenda del Volcán” a través de la frase “Los tres que venían en el viento [/agua]” y “La que llamaban Cabrakán [/Hurakán]”, en “Leyenda de la tatuana” con la frase “¿Cuántas lunas pasaron andando los caminos?” y en “Leyendas del sombrerón” con la frase “Y era de ver y era de oir y de saber”. Esta repetición no solamente establece una estructura paralela en el texto (frecuentamente estas frases son presentes al principio de nuevos párrafos, formando una conexión muy pronunciada entre ideas diferentes), pero en mi opinión la repetición también sirve como una conexión al aspecto oral de los cuentos; la repetición de estas frases me hace inmediatamente imaginar el proceso de contar este cuentos a través de años y generaciónes.
Un otro elemento muy interesante de los cuentos es el aspecto religioso, especialmente presente en “Leyenda del cadejo” y “Leyenda de la tatuana,” y los comentarios sobre los “hombres blancos”; hay una relación entre las interacciónes de los hombres blancos con los indigenas y con la naturaleza que en mi opinión es llena de tensión. Otros elementos sociales interesantes incluyen los comentarios sociales sobre profesiónes, como en “Leyenda de la tatuana” que “los mercaderes no tienen corazón” y la representacion maravillosa del tiempo de “Leyenda del Volcán,” algo que me hizo mirar para adelante a Cien Años de Soledad.
Indudablemente, en mi opinión, un elemento especialmente destacado de los cuentos es representado por las imagenes de la naturaleza que Asturias presenta. Para mi, el empleo del realismo mágico en las descripciónes es el elemento más fascinante de la colección. Por ejemplo, la descripción en la página 34: “huían los camaleones, cambiando de colores por el miedo; los tacuazines, las iguanas, los tepescuintes, los conejos, los murciélagos […]” presenta una visión muy realista pero al mismo tiempo tan maravillosa de la variedad y belleza de la naturaleza de Guatemala. Muchas otras descripciónes comunican un sentido de la maravilla de la naturaleza al lector. Mi imagen preferida de la primera mitad de la colección es el último párrafo de “Leyenda del Volcán”: “El Volcán apagaba sus entrañas – en su interior había llorado a cántaros la tierra lágrimas recogidas en un lago, y Nido, que era joven, después de un día que duró muchos siglos, volvió viejo, no quedándole tiempo sino para fundar un pueblo de cien casitas alrededor de un templo”.

span 365 saludos

¡Hola!

Mi nombre es Gabby Badica y estoy en mi tercero año en UBC estudiando español y literatura inglésa. Me encanta la literatura; pienso que estudiar la literatura de una cultura es uno de los mejores métodos de aprender muchas cosas sobre la cultura. En mi tiempo libre trabajo con niños para una organización en mi comunidad (en Vancouver) llamada 'Spare Time Fun Centre' donde organizo viajes (de un día) y varias actividades divertidas y educativas por niños de nueve a doce años.
Nunca he pasado mucho tiempo en un pais en cual el español es la lengua principal - aprendí todo mi español en la secundaria y en UBC. Me encantaría viajar a España o Latinoamérica y deseo hacer un viaje de este tipo en los próximos años.
Estoy segura que nuestro curso va a ser muy interesante y ¡me encantaría conocer todos los miembros de nuestra clase mejor!