Comparaciónes entre Cien años de soledad, El reino de este mundo y Leyendas de Guatemala

Me parece una buena idea hacer comparaciónes entre los tres textos que hemos leído en nuestra clase por que todos tres son textos claves de la literatura latinoamericana y juntos, los textos cubren bastante tiempo a lo largo de que el concepto del realismo mágico ha sido desarrollado. En considerar paralelos entre los tres textos, hay una multitud de elementos que se pueden discutir, pero los elementos que me parecen lo más sobresalientes a mi son el tratamiento del tiempo, las representaciónes de la política, y las representaciónes de varios grupos de la sociedad (los esclavos, las minorías, las mujeres, etc.)

En mi opinión, el tratamiento del tiempo es una de las característicás más importantes del genero de realismo mágico; las descripcciónes del tiempo magico son presentes en todos los tres textos; Leyendas de Guatemala presenta una naracción de un tiempo casi-mítico, El reino de este mundo presenta en su mayor parte un tiempo lineal pero también contiene referencias a diferencias entre el tiempo real y las experencias de los personajes que a veces hacen que ellos sienten que más tiempo a realmente pasado, y Cien años de soledad presenta una batalla constante entre un sentido de tiempo lineal y un sentido de tiempo circular. Además, otro elemento común de los tres textos es que, a varios niveles, todos pueden ser interpretados como historias de origen – CAS como la historia de la localidad de Macondo y la historia de la familia Buendía, El Reino de este mundo como la historia de origen de la revolución haitiana, y Leyendas de Guatemala como la historia del país. Los tres textos también contienen una busqueda de raices y origenes – en Leyendas esta es la busqueda de los raices de una entera nación, en El Reino es la busqueda de Ti Noel de la libertad de su raza y en CAS es la descripción de los origenes de la familia Buendía y el intento de entender toda esta historia – una idea ilustrada más notablemente en el episodio final en cual Aureliano lee la historia de la familia entera en los escritos de Melquíades. Por consiguiente, aunque esta busqueda es llevada a distintos grados en el caso de cada texto, es un elemento común de los tres textos. Leyendas de Guatemala y CAS también presenten un grupo de fundadores en su intento de busqueda de raices y origenes, y en ambos casos los miembros de esto grupo fundador ocupan una importancia social en las localidades desde el momento de fundación.

La política también es un elemento importante, y me parece especialmente significativo en CAS y en El Reino de este mundo; a través de estos dos textos podemos ver dos visiones de la política en el genero de realismo mágico. En CAS, se hace casi una burla de la política, como es ilustrado en la descripción del oficial que llega a Macondo; la autoridad que el tiene al través del gobierno verdaderamente no tiene ningún fundación legitima. Además, el masacre de la compañía de bananeros sirve a reflejar la dificultad de conocer y descubrir el verdad de los acontecimientos históricos. Vemos que hay varias versiónes de la historia que son creadas (la versión personal de José Arcadio, la versión oficial del gobierno, y la historia de la lluvia que empiece después). En la competición de estas versiones, es dificil saber si hay una versión del verdad absoluta – ¿sería el testimonio de José Arcadio, la historia de la lluvia, o, como la gran mayoría de los inhabitantes de Macondo llegan a creer, la versión del gobierno de que “no ha pasado nada, ni está pasando, ni pasará nunca”? (428). El concepto de que no hay una sóla historia y que hay varias versiones también es clave en El reino de este mundo; aunque la diferencia clave es que aunque en CAS el gobierno logró en convencer casi todos de su versión oficial, en el libro de Carpetier vemos una visión de lucha constante entre estos versiones oficiales, y tenemos la idea de que con un sola voz se puede seguir luchando contra las mentiras y la opresión de los que estan en poder.

La representación de varios grupos de la socidedad también me parece un elemento importante que es tratado en maneras diferentes en los tres textos. En Leyendas de Guatemala tal vez no vemos tantos grupos distintos, pero en El reino de este mundo vemos una gran división entre los esclavos y los europeos, y la diferencia de los grados de conocimiento de los dos; los esclavos presentan un ventaja de conocimiento sobre los europeos por que conocen las dos maneras de vivir. Por la otra parte, los europeos no saben nada sobre las vidas de los esclavos, y su ignorancia y visión de los esclavos como inferiores llega a ser la causa de su fallecimiento. Por consiguiente, en El reino de este mundo vemos el gran papel de esta sociedad marginalizada. En contraste, en CAS no se atribuye mucha importancia a las sociedades marginalizadas, como podemos ver en el ejemplo de los gitanos – el enfoque del libro simpre queda con los miembros de la familia Buendía. Dentro del microcosmos de la familia, podemos identificar a las mujeres como una sección marginalizada, pero también es importante considerar que a los mujeres si se atribuyen papeles significantes y a veces se les da una cantidad de poder significante (en mi opinión esto es ilustrado lo mejor a través del personaje de Úrsula).

Cien años de soledad – última parte

¡Bueno, hemos llegado al final!

En mi opinión, hay bastantes cosas en esta última sección de nuestra lectura que me han parecido sobresalientes – elementos que hemos visto antes de esta parte que ahora se desarrollan, como la visión del tiempo y descripciónes de la soledad, y también algunos elementos nuevos, como los destinos de los personajes a lo largo de la historia.

El tratamiento del tiempo en el libro continua a ser uno de los aspectos más notables para mí; la visión de Úrsula que “el tiempo no pasaba [...] sino que daba vueltas en redondo” (456) que es descrita cuando ella recibió la “la misma réplica que recibió del coronel Aureliano Buendía en su celda de sentenciado” (456) de José Arcadio Segundo es reiterada al principio de esta sección de la lectura. Como este libro cubra un período de tiempo bastante largo, la visión del tiempo como dando vueltas en redondo me parece ser una de las ideas más importantes que son propuestas en el libro. Otra tema importante del libro que desarrolle en esta última sección es la descripción de la soledad en relación con una cantidad de personajes. La soledad es imaginada como una fuerza que afecta un gran número de personajes en maneras diferentes, pero sin embargo, en un modo muy profundo en cada caso: a Aureliano Segundo “solo le hubiera quedado el premio maravilloso de poder evocar [sus recuerdos] sin amargura ni arrepentimientos (435), José Arcadio Segundo “estaba en un mundo de tinieblas más impenetrable que el suyo, tan infranqueable y solitario como el del bisabuelo” (456), Aureliano y Fernanda “siguieron viviendo cada uno en su [soledad]” (485), y Fernanda se humanizó el la soledad (489). Todas estas visiónes, aunque diferentes en sus detalles, sirven a reflejar la poder de la soledad y los efectos drásticos que la soledad puede tener sobre el carácter humano. Poco a poco, el Macondo feliz, tranquilo, fructífero y sostenible que hemos visto al principio del libro se ha convertido en una localidad que “estaba en ruinas” (449), con una historia perdida; la gran mayoría de los habitantes no creen que el masacre de la compañía de plátanos ha realmente pasado. Este estado de ruinas es reflejado en la misma apariencia física de Macondo, y las muertes de tantas personajes pueden ser consideradas como gran obstáculos a la posibilidad de conocer la verdadera historia del pueblo.

La trayectoria de Úrsula me hizo pensar en la película “El curioso caso de Benjamin Button”; en acercandose de la muerte, Úrsula “poco a poco se fue reduciendo, fetizándose, momificándose en vida, hasta el punto de que en sus últimos meses era una ciruela pasa perdida dentro del camisón” (463). Esta descripción de los momentos antes de la muerte como una reflexión de los primeros momentos de vida puede ser considerada como otra visión del tiempo como dando vueltas. La idea de herencia en Cien años de soledad también es algo problemático; antes de su muerte, Úrsula piensa que “ninguno de su descendientes había heredado su fortaleza” (458), y aunque Amaranta Úrsula “revelaba la misma fortaleza de carácter” (476) que Úrsula, hay implicaciones que su fortaleza no es tan constante como la de Úrsula. Tal vez el concepto de la herencia es más problemático en el caso de los mujeres que los hombres; el hijo Amaranta Úrsula es descrito sólo en términos de su gran semejanza con los de José Arcadios “grandes, macizo y voluntarioso [...], con los ojos abiertos y clarividentes de los Aurelianos, y predispuesto para empezar la estirpe otra vez por el principio y purificarla de sus vicios perniciosos y su vocación solitaria” (542). Los papeles de género son descritos en el libro en una manera bastante convencional, como en el episodio en cual Fernanda grita a su marido que obtener comida no es su responsabilidad, como “eso as asunto de hombres” (441), pero también hay bastantes subversiónes a los convenciónes, como la inicial dominación total de Amaranta Úrsula sobre su marido Gaston; ella llega a Macondo “llevando al esposo amarrado por el cuello con un cordel de seda” (503). En mi opinión, como reflejado en las descripciones de los papeles de género, en esta novela nada es tan simple como parece ser al principio. Desde los primeros momentos que empecé el libro, el posible final de la obra ha sido una fuente de intriga para mí, y en leer el final, fui sorprendida de enterarme que la obra de Melquíades era “la historia de la familia [Buendía] en sus detalles más triviales, con cien años de anticipación” (547), pero me imaginé más temprano que esta historia no podría tener un fin feliz y positivo; sino un fin que corresponde a la visión del tiempo, historia, y destinos de los personajes que Márquez ha desarrollado a lo largo de la obra.

Cien años de soledad – tercera parte

Me parece un poco increíble que ahora sólo tenemos una ultima seccion del libro de leer – al principio de la lectura me sentía un poco intimidada de leer este libro tan famoso en español, pero ahora no me parece tan difícil – ahora estoy muy curiosa de ver como el libro va terminar; todavía hay muchos acontecimientos en desarrollo. Sin embargo, en esta sección del libro los elementos que me han parecido más sobresalientes son los descripciónes de cambios en Macondo, la importancia de nombres y conexiones familiales, y finalmente, la relación entre la soledad y la invisibilidad – un gran tema del libro que me parece ser más desarollada en esta sección que en cualquier otra.

Los cambios más importantes en esta sección de la lectura son la construcción del ferrocarril y la consiguiente llegada de los extranjeros y el establecimiento de las plantaciónes de plátanos. Estos cambios son descritos a nivel físico en las descripciónes de los nuevos objetos y edificios en los calles en la sección de la comunidad en cual los extranjeros vivían, y al nivel personal también, como el episodio en cual el inventor de las plantaciones cena en la masa de la familia Buendia. La descripción de los cambios en Macondo me parece muy simbólica y se puede comparar con cualquier situación del colonialismo o de inmigración: los extranjeros no dan mucha información a los otros inhabitantes del pueblo sobre lo que ellos quieren hacer, y parecen ser motivados sólo por sus propios interéses. Aunque establecen sus propias residencias en una seccion de la comunidad separada de la de los otros, es rapidamente evidente que una separación total entre los dos grupos no sea posible, como es reflejado en la amistad de Meme con “tres jóvenes norteamericanas que rompieron el cerco del gallinero electrificado y establecieron amistad con muchachas de Macondo” (389). La justificación de los hijos de coronel Aureliano Buendía de su llegada en Macondo - ellos vinieron “por que todo el mundo viene” (342) - me recuerda a la mentalidad comuna que muchos tenían en emigrar de Europa a los Estados Unidos– a mi me fascina la enormidad de los posibilidades de comparación entre los situaciónes que Márquez presenta en este libro y muchas situaciónes históricas del mundo en que nosotros vivimos.

Un otro detalle sobre los hijos del coronel Aureliano Buendía que me ha parecido fascinante es la cruz de ceniza que el padre Antonio Isabel les puso; es como un símbolo permanenete de su origen. La respuesta de Úrsula al acción del padre que “así van mejor” por que “de ahora en adelante nadie podrá confundirlos” sirve a poner de relieve la importancia del nombre Buendía. Sin embargo, en esta sección de la lectura me pareció que algunas descripciónes del nombre Buendia son bastante subversivas, especialmente el comentario que Úrsula ha compredido que “Rebeca, la que nunca se alimentó de su leche [...] la que no llevó en las venas sangre de sus venas sino la sangre desconocida de los desconocidos [...], era la única que tuvo la valentia sin frenos que Úrsula habia deseado para su estirpe” (364). Esta declaración por la parte de Úrsula me pareció muy importante por que representa una contradicción muy fuerte a los opiniónes que hemos visto hasta este momento en nuestra lectura.

La conexión entre la soledad y la invisibilidad es otro elemento que me ha parecido crucial en este sección de la lectura. En mi opinión, la tema de la soledad ha sido explorada en esta sección más que en las dos partes anteriores, específicamente a través de los personajes de Rebeca, Remedios, Amaranta, Aureliano, José Arcadio Segundo, y Úrsula. Es interesante que, en algún nivel, cada uno de los personajes del libro es afectado por la soledad en una manera, y que en todos los casos, hay una conexión inextricable entre la soledad y la invisibilidad. En el caso de Rebeca, su desaparición de la narrativa del libro por una larga sección del texto corresponde a su desaparición de la mente de los otros personajes – “el tiempo, las guerras, los incontables desastres cotidianos habian hecho [a Úrsula] olvidarse de Rebeca” (330). De modo interesante, en el caso de Rebeca, la soledad no es descrita como algo totalmente negativo; Rebeca “había necesitado mucho años de sufrimiento y miseria para conquistar los privilegios de la soledad, y no estaba dispuesta a renunciar a ellos a cambio de una vejez perturba por los falsos encantos de la misercordia” (331). Entonces, en este caso, la soledad es descrita como un privilegio y no como un castigo. Pero el caso de Remedios es un poco diferente – ella es descrita como quedandose “vagando por el desierto de la soledad” (349) en un estado de belleza física pero sin la capacidad mental de tener la misma agencia sobre su situación que Rebeca tiene. La soledad en el caso de Amaranta parece similar a la del coronel Aureliano Buendía; el funde los pescaditos de oro solamente para fabricarlos de nuevo, y Amaranta “bordaba durante el día y desbordaba durante la noche, y no con la esperanza de demotar en esa fortuna a la soledad, si no todo el contrario, para sustenerla” (314). Esta descripción nos da otra visión de la soledad, como algo que debe ser protegido y algo que define el sentido de identidad de un personaje. En el caso de Aureliano, la conexión familial de su iha “lo iba apartando poco a poco de la disipación” (386), una descripción que destaca la poder de las relaciónes familiales. En el caso de José Arcadio Segundo, el ha quedado olvidado por los miembros de su familia y sólo en el cuarto de Melquíadez el se sentía “protegido [...] por la sensación de ser invisible, encontró el repaso que no tuvo en un sólo instante de su vida anterior” (432), y a través de esta representación vemos de nuevo la soledad como algo que es preciado. Finalmente, en el caso de Úrsula, la soledad es el resultado de un deterioro físico; ella quede ciega pero no quiere solicitar la ayuda de nadie por que no desea “un reconocimiento público de su inutilidad” (366). En una situación similar a la de Rebeca, parece que los miembros de la casa se olvidan de la existencia de Úrsula, y sólo se recordaban de ella cuando se tropezaron con ella. La posición de poder que Úrsula ocupaba en su casa es bastante reducida a causa de que ella no puede ver, a pesar de sus técnicas de resistencia. A mi también me pareció muy importante la percepción de Úrsula del tiempo como un proceso circular; ella tenía “la impresión de que el tiempo estaba dando vueltas en rodondo” (332). Esta visión del tiempo me parece muy característica de la estructura del libro, ¡y representa parte de mi gran curiosidad de ver como el libro se termina!

Cien años de soledad – segunda parte

En avansar en la lectura de Cien años de soledad me siento un poco mejor que al principio de la primera sección; probablemente sea por que el árbol genealógico de la familia Buendía se queda más claro en mi mente y los elementos de la trama han estado establecidos en la primera parte de nuestra lectura y ahora otros acontecimientos se desarollan encima de esta fundación ya establecida en la primera sección. En leer Cien años de soledad a veces me siento un poco abrumada en pensar cuales son los elementos sobresalientes por que hay tantos detalles maravillosos en el texto que me parece imposible de aislar solamente algunos de ellos; pero esto fenómeno debe ser parte de la atmósfera mágica y fascinante que Márquez crea, sin duda. Sin embargo, en esta sección los elementos que me parecen sobresalientes son la representación de la guerra y actividades políticas, la significancia de un nombre, y la representación de mujeres en el texto.

Guerras revolucionarías representan una parte clave de la historia de una multitud de países latinoamericanas, como Colombia, el país de origen de Márquez. Lo que me parece fascinante es que, en Cien años de soledad, la historia de una guerra bastante complicado y largo es relatada siempre en relación con la localidad de Macondo; aunque la guerra es larga y muchos de sus eventos claves se ocurren en otros lugares, la guerra siempre es descrita a través del filtro de Macondo. A pesar del progreso de la guerra por otras partes, la voz narrativa se queda enfocada en Macondo y cuenta las aventuras del coronel Aureliano Buendía en una manera que siempre les relaciona con la situación de Macondo en el momento particular. Aunque si hay varias eventos de la guerra que se ocurren en Macondo y la localidad en su misma es indudablemente afectada por la guerra, la mayoría de los eventos de la guerra como los treinta y dos levantamientos armados del coronel Aureliano Buendia, sus diecisiete hijos de diecisiete mujeres distintas, la carga de estricnina en su café y muchos otros se ocurren fuera de Macondo y Márquez opta a narrarlos desde el filtro de la comunidad. En mi opinión, esta elección a la parte de Márquez sirve a enfatizar la importancia de la localidad de Macondo como el enfoque del libro; un espacio clave que asuma una importancia casi como un otro personaje clave.

Los nombres también me parecen un aspecto muy clave del libro; esencialmente el texto es la historia de la familia Buendía, hay una gran repeticion de nombres en el libro; casi todos los ninos que se nacen toman los nombres de pila de sus padres – esta característica parece ser más que un acto de reconocimiento; en el texto hay una creencia que hay una cualidad transitoria de personalidad en dar un hijo el nombre de uno de sus parientes; Arcadio desea que su hijo se llamará José Arcadio, no como el tío del niño pero como su abuelo, y Úrsula refusa de dar la hija de Arcadio el nombre que ella misma tiene por que piensa que una persona sufra demasiado con ese nombre; escoge darla el nombre de Remedios en vez de Úrsula. Un momento muy memorable del libro en cual un nombre deviene especialmente importante es cuando Arcadio declara “A mucha honra [...] no soy un Buendía” – en este momento se afirma que la negación de un nombre es algo más significativo que la elección inicial de un nombre; en su rechaza del nombre Buendía, Arcadio intenta rechazar todos los eventos y las características de la personalidad que son asociados con este nombre.

Otro aspecto que me parece muy signficante en esta sección es la representación de los mujeres como personajes que a pesar de ocupar una posición inferior en la sociedad logran ocupar una posición de poder en varias maneras, como a través de la seducción, manipulación de los sentimientos de los hombres, y en el caso de Úrsula poder económica también. En mi lectura hasta este punto, Úrsula me parece uno de los personajes más poderosos del texto; ella dirige la casa Buendía y produce una industria del mundo doméstico que resulta en ganancias económicas considerables por la familia, desafia las autoridades militares para poder ver su hijo, y “aunque ya era centenaria y estaba a punto de quedarse ciega por las cataratas, conservaba intactos el dinamismo físico, la integridad del carácter y el equilibrio mental”. A pesar de todas las cosas negativas que ocurren en su familia, Úrsula siempre sigue ser una fuerza de calmo y orden constante, sirviendo como la encarnación de la poder de la mujer en el mundo que Márquez crea.

Cien años de soledad - primera parte

Bueno, finalmente hemos llegado al momento de nuestro curso que yo estaba esperando desde cuando vi que Cien años de soledad era incluso en nuestra lista de lectura – aunque he leído este libro antes del curso, fue algunos anos atrás y lo leí en inglés, y desafortunadamente había olvidado muchísimos de los detalles únicos y fascinantes del libro. Además, pienso que es mucho más beneficial e interesante leer este obra después de estudiar la progresión del realismo mágico en nuestro curso con los textos de Asturias y Carpentier; siento que mi compresión de Cien años de soledad ya es más extenso gracias a la fundación de los dos otros textos que hemos leído en clase y los discusiones que hemos tenido también. Sin embargo, todavía me siento un poco intimidada de leer la obra que es posiblemente la más famosa obra escrita en español hasta este momento – mi progreso en la lectura es bastante bueno pero tengo miedo que hay matices en el lenguaje de Márquez que me pasan por alto, a pesar de mis mejores esfuerzos de traducir y entenderlas. Pero me encanta mucho la historia que Márquez nos presenta y estoy determinada de comprenderlo y analizarlo en la mejor manera que puedo.

Después de leer esta primera sección, hay algunos elementos del cuento que me parecen sobresalientes, como el tratamiento del tiempo en la obra. Como hemos visto en Asturias y Carpentier también, el tratamiento del tiempo parece ser una parte clave del realismo mágico, y en el caso de la obra de Márquez lo que me intriga es la introducción de Macondo como una comunidad en que todavía nadie ha muerto y el hecho que la relación de la gente con la tierra parece depender de la muerte, y no de la vida, como Úrsula dice a su marido que no se pueden irse de Macondo por que es el lugar donde su hijo ha nacido, pero la replica de José Arcadio Buendía es que la lógica de Úrsula no es correcta, y que si se podrían irse de Macondo por que todavía no han enterrado a nadie en el pueblo. El tratamiento del tiempo también tiene una dimensión mágica en conexión con el personaje de Melquíades, que manipula su aparición física para impresionar gente del pueblo. Melquíades me parece un personaje muy fascinante – es posible de imaginar un paralelo entre el y Mackandal en El reino de este mundo como los dos sirven como una figura de mentor para otros personajes principales en los textos (Ti Noel y José Arcadio Buendía). Sin embargo, Márquez también establece un contraste muy claro entre Melquíades y José Arcadio Buendía; Melquíades siempre es descrito como un hombre honesto, al contrario de José Arcadio Buendía quien siempre esta intentando de usar los objetos que los gitanos traen a Macondo para sus propios intereses descaminados – quiere usar los magnetos para producir riqueza, y la lupa para propósitos de guerra.

El interés en la ciencia en el libro también me parece sobresaliente – esta ocupación deviene una obsesión por José Arcadio Buendía y en algunos puntos también para sus hijos – esto me hace pensar si ¿podría se un comentario de Márquez sobre el peligro de la obsesión de los intereses científicos?

Otro elemento del texto que me parece tener su dimensión propia hasta este punto es pueblo de Macondo en su mismo; el recuento de los orígenes del pueblo y de José Arcadio Buendía y sus amigos como fundadores del pueblo que tienen mucha influencia y estatus en Macondo todavía me ha hice pensar en el texto de Asturias y los seis hombres presentados ahí. Lo que me interesa en el caso de Macondo es la presentación dinámica de los circunstancias diferentes del pueblo que parecen reflejar diferentes ideologías políticas, como el socialismo perfecto en cual todas las casas son construidas con el mismo acceso a la luz y al agua, la complicación de esto ideal con la llegada del magistrado que posiblemente representa los gobiernos militares, etc. Para mi, la presentación de Macondo como un lugar dinámico, que después de bastante tiempo como localidad aislada del resto del mundo gana contacto con el mundo de afuera, y otros cambios como el cambio de las condiciónes del grupo de gitanos que pasa por Macondo regularmente, produce un efecto de realismo en la descripción del pueblo, y me hace pensar que todas las localidades del mundo, Vancouver incluso, han tenido una historia que incluye cambios radicales y significativos – ¡y esto efecto del realismo que yo siento en explorar el trayecto de Macondo es verdaderamente notable por que la descripción del pueblo incluye tantos elementos mágicos!